BLOG'o įrašas
Apie žmogaus teises. Pirmoji dalis
Kas mums yra žmogaus teisės? Ar Lietuvos piliečiai žino, kas yra tos „žmogaus teisės"? Kokias teises jie turi, kas yra žmogaus teisių visuotinumas, universalumas? Kas yra Visuotinė žmogaus teisių deklaracija, pasirašyta 1948 m. gruodžio 10 dieną? Kas yra Europos žmogaus teisių konvencija, kurią Lietuva ratifikavo 1993 metais? Kas yra Europos Sąjungos Pagrindinių teisių chartija (2000), tapusi Lisabonos sutarties dalimi? Pagaliau - ką daryti, jei žmogaus teisės pažeidžiamos?
Esu įsitikinusi, kad mūsų bendrapiliečių žinojimas apie žmogaus teises, Visuotinę žmogaus teisių deklaraciją yra labai ribotas ir tikrai nepakankamas. Drąsiai tai sakau, nes jei būtų priešingai, tai mūsų visuomenė būtų kitokia: pakantesnė, tolerantiškesnė, atviresnė, mažiau ciniška. Lietuvoje būtų mažiau pykčio, neapykantos, tulžies.
Mano supratimu, netolerancijos, rasizmo, ksenofobijos ir homofobijos apraiškų šaknys visų pirma yra nežinojime. Švietimas, mokymas padėtų tas problemas įveikti, tačiau tam, kad pradėtume mokyti ir šviesti, pirmiausiai turėtume pripažinti, kad Lietuvoje turime rimtų problemų žmogaus teisių srityje.
Žinoma, visas tarptautines sutartis, deklaracijas, garantuojančias ir ginančias žmogaus teises ir laisves, Lietuva yra pasirašiusi ir ratifikavusi. Taigi, formaliai Lietuvoje viskas yra tvarkoje. Tačiau formalus dokumento galiojimas dar nėra viskas. Svarbu, ar ir kaip deklaracijos ar sutarties nuostatos tampa mūsų gyvenimo, bendrabūvio dalimi.
„Visi žmonės gimsta laisvi ir lygūs savo orumu ir teisėmis. Jiems suteiktas protas ir sąžinė, ir jie turi elgtis vienas kito atžvilgiu kaip broliai.
Kiekvienas žmogus gali naudotis visomis teisėmis ir laisvėmis, paskelbtomis šioje deklaracijoje, be jokių skirtumų, tokių kaip rasė, odos spalva, lytis, kalba, religija, politiniai ar kitokie įsitikinimai, nacionalinė ar socialinė kilmė, turtinė, jo gimimo ar kokia nors kitokia padėtis.
Kiekvienas žmogus turi teisę į gyvybę, laisvę ir asmens neliečiamybę.
Niekas negali būti laikomas vergijoje ar nelaisvas.
Niekas negali būti savavališkai areštuotas, suimtas ar ištremtas.
Niekas neturi patirti savavališko kišimosi į jo asmeninį ar šeiminį gyvenimą, jo buto neliečiamybę, susirašinėjimo slaptumą, kėsinimosi į jo garbę ir orumą.
Kiekvienas žmogus turi teisę lygybės sąlygomis stoti į savo šalies valstybinę tarnybą.
Kiekvienas žmogus ... turi teisę į socialinį aprūpinimą, kuris skirtas būtinoms jo orumui ir laisvam vystymuisi ekonominėms, socialinėms ir kultūrinėms teisėms įgyvendinti...
Kiekvienas žmogus turi teisę į darbą, į laisvą darbo pasirinkimą, į teisingas ir tinkamas darbo sąlygas ir į apsaugą nuo nedarbo.
Kiekvienas žmogus turi teisę į mokslą. Mokslas turi būti nemokamas - bent jau pradinis ir bendrasis lavinimas...
Kiekvienas žmogus turi teisę į pakankamą gyvenimo lygį, kuris garantuotų jo ir jo šeimos sveikatą ir gerovę, ypač į maistą, drabužius, būstą, medicininę priežiūrą ir būtiną socialinį aptarnavimą...".
Tai - ištraukos iš Visuotinės žmogaus teisių deklaracijos, kurią pasirašė ir ratifikavo Lietuva, tapdama Jungtinių Tautų Organizacijos nare.
Ar visa tai, kas čia paminėta, yra mūsų gyvenimo dalis? Atsakykime patys sau - taip ar ne? Mano atsakymas yra - ne, toli gražu! O juk nuo šio dokumento atsiradimo - 1948-ųjų - praėjo jau daugiau nei 60 metų. Lietuva laisva ir nepriklausoma jau 20 metų! Atrodo, neturėjo likti jokių neįveikiamų barjerų, užtikrinant žmogaus teises ir laisves, kurių svarba mums buvo tokia aiški, kai Lietuva buvo okupuota, kai kūrėsi Sąjūdis, kai veržėmės į laisvę!..
...Užvakar buvau Auschwitze (Osvencime), dalyvavau Holokausto minėjimo renginiuose. Europos žydų kongreso kvietimu vykau ten kaip Europos Parlamento narė.
Atrodo, viską žinojau apie holokaustą. Niekas nebeturėjo nustebinti ar sukrėsti. Tačiau viskas buvo kitaip, nei tikėjausi. Šeši milijonai Antrojo pasaulinio karo metu nužudytų žydų - vyrų, vaikų, moterų - ar kas nors gali likti tam abejingas? Kalti tik todėl, kad jie - žydai? Už ką buvo žudomi nekalčiausieji - vaikai, jaunimas? Vien Auschwitze buvo nužudyta 1,1 milijono žmonių, iš jų vienas milijonas - žydai.
Vyriausiasis Tel Avivo rabinas Lau, dalyvavęs Holokausto minėjimo renginiuose, taip pat pasakė kalbą - trumpą, bet tokią, kurios ilgai nepamirši. Jis, buvęs Buchenvaldo kalinys (tuomet jam tebuvo septyneri), mums pasakė: teisuolių (žydus gelbėjusiųjų) sąraše šiandien yra 23 tūkst. pavardžių. Kiek daug, tiesa? Bet kartu - ir kaip mažai: visame pasaulyje - tik 23 tūkstančiai... O juk tame sąraše galėjo būti kiekvienas iš mūsų. Išgelbėjęs vieną žmogų, išgelbėji visą pasaulį.
Ilgai nepamiršiu buvusių kalinių žodžių: sunkiausia buvo iškęsti ne badą, šaltį, kitokius nepatogumus, o pažeminimą. Budelių filosofija buvo nedviprasmiška: tu - ne žmogus, o vabalas, blusa, tarakonas, kurį reikia su pasibjaurėjimu sutraiškyti, nes esi žydas...
Nepatikėsite, bet iš Auschwitzo grįžau daug stipresnė. Ten dar kartą supratau, kad darbas, kurį dirbu žmogaus teisių srityje, yra labai prasmingas ir reikalingas.
Ko vertas mūsų europietiškasis humanizmas, jei mes, Europa, vien praėjusiame šimtmetyje davėme pasauliui du baisiausius tironus - Hitlerį ir Staliną? Kokios yra mūsų europietiškosios vertybės, jei būtent Europoje prasidėjo pasaulinė proletarinė revoliucija, jei europiečiai pradėjo abu pasaulinius karus, jei per visas tas sumaištis praradome dešimtis milijonų žmonių?! Ko verta mūsų europietiškoji kultūra, jei per praėjusius dvidešimt metų leidome nužudyti kas penktą čečėną, jei mūsų akyse buvo naikinama kita tauta?
Ko vertos mūsų deklaracijos, sutartys, po kuriomis pasaulio galingieji yra padėję savo parašus?
Ir šiandien - kodėl tiek nepakantumo, pašaipos kitos odos spalvos, kito tikėjimo, kitokių pažiūrų žmonių adresu?
Motto, kurį parsivežiau iš Auschwitzo, yra toks: Tik meilė kuria (Only love is creative).
Meilė. Atjauta. Tolerancija.
Šito labai reikia Lietuvai, mūsų visuomenei. Tam, kad visi geriau jaustumėmės Lietuvoje, mūsų žemėje, mūsų namuose.
Ir dar to, nuo ko pradėjau:
Švietimas. Mokslas. Kultūra.
Kuris universitetas Lietuvoje turi dėstomą dalyką - žmogaus teisės ir jų gynimas? Kuri Lietuvos mokykla ar gimnazija, ypatingai humanitarinio profilio, turi pamokas apie žmogaus teises?
Ir galiausiai - kiek Lietuvoje turime organizacijų, kurių tikslas - žmogaus teisių gynimas?
O juk žmonijos patyrimas sako: ne pasaulio galingųjų parašai po sutartimis yra svarbiausi, užtikrinant žmogaus teises. Svarbiausias yra žmonių solidarumas, mums - europiečių solidarumas, ginant žmogaus teises. Visur, ne tik Lietuvoje. Bet Lietuvoje - visų pirmiausiai. Tai - mūsų atsakomybė ir pareiga.
---------------------------
Turiu baigti, nors dar norėčiau rašyti ir rašyti. Bėgu į susitikimą, kur manęs niekas negali pakeisti.
Nesušalkite! Jei turėsite bent kelias minutes laiko, pagalvokite apie tai, ką parašiau.
Jūsų -
Laima
Komentarai
Tai reiškia LT jau demokratiška ? Taip, pagal procedūras taip. O realiai ? Vertybiškai ? kaip žmonės gali gerbti demokratiją, jeigu jie net nežino kokias teises jie turi ir kaip jas ginti ? tai ko pykstam, kad renka populistus ? :)
Koks visiškas bezdalas. Kaip taip durnai galima pliurpti? Atsipeikėk, Andrikienė yra mūsų išlaikytinė, ji nieko tau neduos, ji minkštai sėdi Briuselyje ir postringaudama apie teises laukia kuo daugiau tokių vergų kaip tu.
Laima Andrikienė atsakė:
Ačiū už Jūsų komentarus, p. Algi! Tik Andrikienė Briuselyje ne sėdi, o dirba!
Ir dirba ne kur kitur, o Europos Parlamento Žmogaus teisių pakomitetyje.
Negaliu kalbėti apie žmogaus teises kitose šalyse, ginti žmogaus teises kitur ir nutylėti apie šios srities problemas Lietuvoje.
Jūs teisus sakydamas, kad Andrikienė nė vienam žmogaus teisių neduos ir nepadovanos. Bet teisus tik dalinai, nes stengiuosi nelikti abejinga niekada, kai žmonės patenka bėdon ir prašo mano pagalbos.
Gyniau ir ginu (šiuo metu) ne vieną ir ne du, tik apie tai netrimituoju ir politinių balų nerenku.
Laima Andrikienė atsakė:
Aš taip pat manau, kad kalbėti apie žmogaus teises Lietuvoje labai reikia, atidėlioti to geresniems laikams, ateičiai negalime.
Lietuvos visuomenė sparčiais tempais grimzta į apatiją, abejingumą, baimė ir susitaikymas su blogybėmis, neteisybe, net smurtu vis labiau įsigali. Tai apima vis platesnius visuomenės sluoksnius.
Ko vertos tampa visos politikų deklaracijos apie pilietinės visuomenės kūrimą, dalyvaujamąją demokratiją ir kitus geidžiamus, bet mums tampančius nepasiekiamais dalykus?!
Laima Andrikienė atsakė:
Ponas Algi, ne konservatoriai mane nusiuntė į Europos Parlamentą, o Lietuvos piliečiai.
Priminsiu Jums, kad per 2009 m. rinkimus į Europos Parlamentą gavau beveik 90 tūkstančių pirmumo balsų, o tai reiškia, kad minimum tiek žmonių norėjo, kad aš juos atstovaučiau Europos Parlamente.
Konservatorių visoje Lietuvoje yra tik koks dešimtadalis nuo mano minėto balsų skaičiaus, bet aš tikrai žinau, kad ne visi konservatoriai už mane balsavo.
Laima Andrikienė atsakė:
Kiek pykčio, ponas Algi! Pyktis ir pagieža - blogi patarėjai. Nepykite!
Lietuvoje būtų gera gyventi ir jaustis žmogumi piliečiu. Pirmiausia pvz turi rodyt mūsų elitas kitaip gausis šnipštas
Laukiu antros dalies, kur galbūt bus iš dalies atsakyta į klausimus, užmintus pirmoje dalyje. Taip pat turiu pažymėti, kad judėjų-krikščioniška ir tradicinė europietiška filosofija labai skiriasi. Tavo straipsnis žiūri būtent iš pirmosios pusės, tačiau tai natūralu, nes dabartinis žmogaus teisių diskursas išaugo iš ten pat - tačiau ta pati ideologija ir jos įgyvendinimas istoriškai buvo labiausiai žalinga žmogaus (ypač moters) teisėms. Taigi tu šiuo straipsniu gini žmogaus teises pasinaudodama tų pačių judėjų-krikščionių ideologija, ką galima laikyti dideliu meistriškumu.
P.S. Įdomu, kad Haitis dabar visų dėmesio centre. Ypač vertėtų pažvelgti į jo istoriją, t.y. reparacijas už nepriklausomybę, kurias jie mokėjo Prancūzijai beveik 100 metų, iškart po to kelis dešimtmečius trukusią JAV okupaciją XX a. pradžioje ir pan.
- << Pirmas
- < Ankstesnis
-
- 1
- 2
- Kitas >
- Paskutinis >>








